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并在历史上穷居无定所或占领过

时间:2018-10-15 阅读: 181次

  “莫兰的吉普赛人挑战公约。四年后,一个叫海因里希Grellmann德国作家出版社出版吉普赛人的第一个分类里面记载“生活,经济,海关和这些人在欧洲的条件的方式,以及它们的起源”。从运动员的马发出的几乎救世主的光照亮的吉普赛人营地,而推销员就投进黑暗。驻扎在海布里边缘的吉普赛人不直截了当讨厌的,肮脏的贼和他们的威胁被认为只在于愚蠢的年轻女性过度活跃的想象力。走到最chearfully圆的,欢快的歌曲和乡村舞蹈荣登快活宴会:简单地说,这么大的自由,欢乐和愉悦,的空气出现在Faces和本社的手势,我们从那个时候青少年构思一个突然的倾斜度争取到他们的公司;他们被证明是他们的忠诚老式的方式非常保守,在他们不惜一切,而任何变革阻力,与此同时,代表一个品牌的激进主义这两种令人不安的和诱人的作家,”霍顿沃克说。克莱尔的诗展示吉普赛人与村里的一天到一天的生活紧密互动,修补椅子和播放小提琴。这首诗,有人认为,反映华兹华斯自己关于是空闲的流浪者,没有“不务正业”的焦虑。开放的公共资源,广泛的青草和长期以来给予的空间吉普赛人营地的放牧和为他们的动物未开垦的荒地,被越来越多地被封闭。日记揭示了公主的同情“可怜的娃儿”你是谁“的朴次茅斯路的主要装饰物” - 和“一组漂亮的吉卜赛人的。它的作者的工作倒是由著名诗人和小说家 - 包括约翰克莱尔,威廉·考珀,华兹华斯,乔治·艾略特,简·奥斯汀,亨利。因此,他们提供了一个镜头,通过它大约是什么,不明白可重点关注的问题。不是在所有转发或坚持的,并十分感激”。在“仁者型男”是一个人的临时身份谁出钱这个相同的仆人在吉普赛人拍。与此同时,农村贫困人口,其中包括旅客实行的信仰体系,是不断变化的,与旧的习俗推出由启蒙的怀疑经验主义,就像改革福音派基督徒带来了自己的压力,承担对吉普赛人的方式生活。这本书引起了公众的利益在什么吉普赛可能激增。没有人走了,除非他们不得不。” 在勃朗特的简爱,出版于1847年,但早在19世纪建立,罗切斯特先生的礼服作为一个吉普赛告诉简氏的财富,因此揭示的真理,将开始移动绘图。这并非巧合,维多利亚公主在泻遇到的吉卜赛人饿得半死。首次出版于1749年,并多次再版,当它成为一本畅销书,书中讲述了一个出身名门的年轻人的(极不可能)的故事谁运行远离学校生活与流浪的乐队,其宽裕的乐趣和自由,他是无法抗拒。

  费尔丁和夏洛蒂·勃朗特 - 以及文学曾一度风靡,但现在几乎被人遗忘。? 吉普赛的交涉从霍顿沃克的当务之急行走和诗句,并用她的方式迷恋茎干韵脚似乎与人类互动的人。书中描述卡鲁与这些欢快的制定者第一次遇到:“。华兹华斯,谁可能已经走在生前身边180000英里,促成了这一流行的徒步旅行。在鸡,鸭和其他美味佳肴,十月,Cyder的流动杯,&C丰富的一餐之后。“在莫兰的画‘早上或慈善运动员’,我们见证连接到吉普赛人的成见 - 他们坐在冰冷的地上,只有粗糙结构庇护,而运动员坐在横跨他的马 - 但也有一种特殊的防御在艺术家的部分吉普赛人,”霍顿沃克说。年轻人大胆地返回骑车人的视线,几乎没有明显的尊重该组中在帐篷周围。也许霍顿沃克最引人注目的发现在研究这本书是公主(女王后)维多利亚和一群吉普赛人之间相遇的说明。然而,在文学史至此,一个深刻的转变已经发生了吉普赛人的代表。两位艺术家的作品可以看出,与英国风景的范围内细微的阶级差别搞。?政治上激进的华兹华斯,因为他的爱情湖区的是对文学生产周期的影响深刻,揭示了他遇到的一个吉普赛人响应冲突。其中,当他们传达给吉普赛人,他们考虑到他们的外观,行为和教育,视为只开玩笑说。在1562年通过了一项法律,是非法甚至是一个吉普赛(“那些自称埃及人”),并在历史上穷居无定所或占领过,充其量,具有深厚的疑心。

  也许是违反直觉,奥斯汀似乎表明,尽管他们对犯罪的声誉,吉普赛人在英国社会的地方,因此必须容纳在其。没有人知道关于它的吉卜赛人死亡,或者确实是犯罪,如果有一个。她对克莱尔的工作,特别是促使她考虑徘徊的更广泛的主题,其中吉普赛的数字体现了对身份的焦虑和问题关于英国风格的方式。它是,但是,通过他们的工作霍顿沃克讨论和一个因此,她坚持以作家用这个词。“我们正在谈论的是一个时间段,看到的人谁是娃儿的态度显著变化。越来越多的工业化看到以前为旅客提供团体收入的传统和季节性任务的损失。?除非你是当地社区的一员,如果你在18世纪的旅馆步行止跌回升,你会被人怀疑的邪恶动机。” 由萨拉·霍顿沃克浪漫主义时期的吉普赛的表示是由牛津大学出版社于2014年10月30日公布 ?然而,“埃及人法”终于被废止于1783年。

  ”从这些开端,卡鲁玫瑰是自封的‘吉普赛人之王‘。这三个事件,这标志着围绕社会最边缘化的群体之一的叙事转变的开始,提供了强大的背景,通过医生萨拉·霍顿·沃克,在英语讲师的吉普赛的交涉探讨了浪漫主义时期的主题在冈维尔与凯斯学院,。什么是引人注目的是吉普赛人和推销员(型男的仆人)之间的对比。

  但是,通过绘画的组成,莫兰告诉我们,中间人持有枪依然重要。行走是新理解为相遇的手段,并响应于风景。?霍顿沃克说:“19世纪30年代,在文学的吉普赛人已经仅仅成为一块剧场 - 可以拿起或放下一时兴起口罩。“吉普赛”今天是一个有争议的术语与现代社会有利于替代品,如罗姆和旅行者。这本书,出版今日(30 2014年10月),由牛津大学出版社在其1783年和1832年之间在文学旅客和流浪者描绘的分析踏新领域。由霍顿沃克的研究涵盖的半个世纪是在这两个城市和国家社会和经济迅速变化的时间不断增长的人口施压的各种资源。在她的研究中,这个词“吉普赛”是指一个想法或尽可能多的,因为它确实给谁可能存在的任何数字的现象 - 它在这一霍顿沃克认为是正面和负面的周期的内涵,就像它们是今天。“浪漫主义时期标志着时刻,被归类为外国人和外地人抻长后,吉普赛人发现在英国乡村景观的新位置。他的诗“吉卜赛人”描绘了他们懒惰,而作为流浪诗人,永利彩票他描绘自己作为一个更有价值的一种“游客开放的天空下”。迈向世纪末,然而,步行成为一种时尚的追求。” 在致力于通过浪漫主义时期的艺术家吉普赛的表示一章,霍顿沃克的重点是画家托马斯·庚斯博罗和乔治·莫兰。更晦涩的作品中,值得注意的是名为恶的生活和冒险Bampfylde摩尔定律卡鲁的,著名的德文郡Stroler和狗,偷窃者,冒险家和流氓认为已经写的传记由赛特打印机。简采取由他的伪装和演讲。在她的作家如何表示吉普赛人检查,霍顿沃克带来点燃了许多混淆的期望文学互动。在她的日记中记录的公主圣诞1836日,她的母亲已下令肉汤,燃料和毛毯,以及精纺针织婴儿外套,将要采取的吉普赛家庭。作为娃儿,它的存在往往是没有发现,直到他们已经转移,吉普赛人在浪漫主义时期的迷人的,令人恐惧,熟悉却又充满异国情调,已知和未知的反复揣摩。保守小说家奥斯汀,在另一方面,构建在哈丽特·史密斯,弗兰克·丘吉尔和一群吉普赛人之间偶遇一个更同情的画面,在艾玛的情节产生危机和关键的时刻。1780年,一群吉普赛人被挂在北安普顿和他们的支持者扬言要设置镇下车。现在驯服,并以新的方式的文化想象拥有的,吉普赛人的身影放弃其崇高,而是成为文化保守主义的数字是维多利亚时代是吸取和喜悦。

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